О чем поведал Муталиб-Оглы...

From Karabakh War Press Archive

Original title:	О чем поведал Муталиб-Оглы...
Author:	Арустамян Сергей
Source:	Голос Армении (Коммунист) № 106(17289) from 1991-05-09

ШЕСТОГО мая утром я случайно включил Москву и на волне «Молодежного радиоканала» услышал голос, судя по тембру, весьма интеллигентного мужчины, который говорил о «печально известном журналисте» Зорин Балаяне и «специалисте по этническим проблемам» Галине Старовойтовой, которые де только и делают, что разжигают национальную рознь и всю ситуацию, сложившуюся сегодня в двух соседних республиках, сводят к борьбе ислама против христианства, пытаясь доказать недоказуемое, что, мол, исламский Азербайджан хочет уничтожить христианскую Армению. А дело, оказывается, выглядит совсем не так, — вещал голос из репродуктора. Ни о каком расцвете ислама в сегодняшнем Азербайджане не может быть и речи. В Азербайджане, испытавшем на себе процесс секуляризации, по сей день не издана даже священная книга мусульман — Коран. И если уж Азербайджан вынужден не соглашаться с территориальными притязаниями Армении и в результате этого иной раз не обходится без крови, то при чем тут ислам? Азербайджан ни на йоту не отступает в своей борьбе против захватчиков из Армении от принципов, провозглашенных в своей конституции. Азербайджан — суверенная страна и никому не позволит отнимать у него земли. А у армян других целей нет — им нужен Карабах. Им нужна земля, испокон веков принадлежавшая Азербайджану. Ведь это же надо дойти до такой наглости... требовать то, что не принадлежит тебе, — возмущался все тот же оратор. Когда-то, очень давно, азербайджанцы, проявив мусульманскую жалость, приютили на своей земле бездомный народ, а он вместо благодарности теперь уже предъявляет права. Да, «сумгаит» был...

Но надо же, наконец, разобраться, кто несет ответственность за пролитую в Сумгаите кровь. Ведь это же случилось не вдруг. Озлобление против народа, ответившего на благодеяние черной неблагодарностью, копилось годами. Интеллигенция Азербайджана ясно сознает, сколь печальна эта страница в истории его народа. И даже испытывает боль за содеянное зло... — кощунствовал и лгал по радио выступающий. — И если у настоящих, коренных азербайджанцев есть хоть какое то утешение, то заключается оно в том, что черное дело было сотворено не их руками, а громилами, правда, азербайджанской национальности, но взращенными на армянской земле. Ведь эти убийцы, как теперь уже установлено, в своем большинстве были людьми, изгнанными из Кафанского, Басаргечарского и других районов Армении. Их терпению попросту пришел конец. А спичку армяне поднесли сами, и не надо удивляться, что разгорелся пожар...

И ТУТ в радиостудии раздался телефонный звонок. Женщина, очень волнуясь, спросила ведущего передачу: есть ли у вашего собеседника хоть капля стыда, если он позволяет себе подобным образом оценивать и интерпретировать сумгаитские события!

Азербайджанский интеллигент на этот прямо поставленный вопрос промычал что-то невнятное, а затем, опять немножечко помычав, как это принято у особого рода умников, стал рассуждать о предмете, в котором «истина» бесспорно была на его стороне и аргументами располагал он убийственными — о праве наций на самоопределение. Думаю, теперь самая пора назвать того, чей голос звучал в московском радиоэфире. Мне очень жаль, но имени его я не расслышал. Может быть — Фархад. Отчество же я запомнил точно — Муталибович, фамилию тоже — Агамалиев. Должность — главный редактор издающейся в Москве на русском языке газеты «Панорама Азербайджана».

Итак, что такое «самоопределение» по Муталиб-оглы?

Это слово, как это ни печально, часто понимается неправильно и истолковывается превратно. Что из того, что армяне свои территориальные претензии маскируют болтовней о праве наций на самоопределение? Конечно, если земля, на которой ты живешь, принадлежит тебе, ты можешь на ней и самоопределиться. Но как можно самоопределяться на чужой земле? В Армении до последнего времени жило более двухсот тысяч азербайджанцев. Слышал ли кто-нибудь, что они требуют автономии, самоопределения? Такого быть не может. Потому что то, где они жили, была Армения. А то, где живут карабахские армяне, это — Азер-бай-джан. Как это люди не могут понять прописные истины? — деланно удивлялся Муталиб-оглы. — Разве не ясно, что должны делать армяне, которые больше не хотят жить в Нагорном Карабахе? Слава Богу, у них есть своя Армения! Когда человек не может жить без родины, он покидает чужие края. И никто удерживать его не имеет права. Скатертью, как говорится, дорожка...

Не пойму, почему всех волнует проблема карабахских армян, возжелавших воссоединиться со своей родиной, и никто не удосужится хоть на минуту подумать о карабахских азербайджанцах? А как быть последним? У них на родной им карабахской земле памятники старины (ой ли! — С. А.), священные могилы. Шуша — стопроцентный азербайджанский город. И этот город мы сейчас должны подарить армянам? Разве это мыслимое дело? И, наконец, у Азербайджана есть веками сложившиеся границы. Никому, наверное, не позволено перекраивать границы суверенного государства.

И опять телефонный звонок.

— Кто и в каком году очертил границы Азербайджана?

И тут Муталиб-оглы немного задумался. Всего на секунду. А потом все так же «умно», естественно, поэкивая, сказал:

— Э-э... Смотря о чем идет речь. Если о границах девятнадцатого века, то это одни реалии, начала двадцатого века — другие, а границы после 1920 года — это уже третьи...

И последнее, о чем поведал Муталиб-оглы: сегодняшняя ситуация в Шаумяновском районе, в Геташене, Мартунашене...

— Армяне развязали настоящую войну, — воодушевленно врал главный редактор. — Горят села Азербайджана, истекает кровью азербайджанский народ, которому сейчас сеять, пахать. У армянских бандитов, неизвестным образом просочившихся на территорию Азербайджана, на вооружении танки, бронетранспортеры, артиллерия, вертолеты, минометы. И все иностранного производства. Геташен — это выдумка. Такого села не существует, в природе. Есть не Геташен, а азербайджанский населенный пункт — Чайкенд. Азербайджанцы — народ законопослушный. Они свято выполнили известный указ Президента и остались без оружия. А армяне наплевали на этот указ. Сегодня они вооружены до зубов. Что прикажете делать безоружному азербайджанскому пахарю перед лицом ощетиневшегося штыками врага? Имеет он право защищать свою жизнь или нет? И пусть, пожалуйста, не говорят, что азербайджанцы убивают армян. Это армяне убивают азербайджанцев.

И снова неугомонный радиослушатель:

— В Армении траур. По телевидению показывали гробы. Убито 36 человек. Кто их убил!

— Кто их убил? У меня нет под рукой данных, но если смотреть фактам в лицо... Абсолютно уверен, что не азербайджанцы.

— А кто же!

— Думаю, войска МВД, армия. Они выполняют указ Президента, разоружают бандитские формирования. А так называемый Геташен — это логово бандитов, из которого их буквально выкуривают. И не надо говорить о убийствах...

* * *

Я, может быть, впервые слушал откровения азербайджанского интеллигента. Мне не хочется каким-либо образом комментировать это претенциозно-блудливое кривлянье в радиоэфире. Читатель, надеюсь, и так все поймет. Я же, если говорить честно, испытал удовольствие от болтовни Муталиб-оглы. Если этот интеллектуальный пигмей — высшее творение азербайджанского духа, то что же остальные? Неужели эти хлипкие аргументы и есть их теоретический арсенал? И с подобного рода оружием можно идти в бой? Безжалостный Президент... не оставил азербайджанцам никакого оружия!

Сергей АРУСТАМЯН.